¿Dónde queda la función crítica cuando se condena el discurso intelectual por generalista e ideológico o por carecer, presuntamente de realismo, y cuando los que disponen de algún poder suelen menospreciar la reflexión?

¿Es posible el debate público cuando la clase intelectual se mantiene en la reserva, la ciudadanía está desinformada y los partidos políticos, apremiados por imperativos electoralistas, ya no son capaces de actuar como líderes en la formación de la opinión pública y alertar sobre los desafíos de nuestras sociedades?

¿Por qué necesitamos construir un modelo?

La aparición del "sujeto virtual" que opera en red y las convulsiones digitales que se están produciendo en las sociedades, empresas e instituciones en sus inevitables procesos de virtualización, en la mayoría de los casos por mera cuestión de supervivencia al más viejo estilo de las teorías evolucionistas, invitan a una revisión y/o reinvención de muchos principios, valores, métodos y procedimientos de análisis al uso.

La importancia de revisar los métodos tradicionales de análisis es fundamental para comprender mejor los procesos de transformación y cambio hacia las nuevas formas de organización en red y apreciar los nuevos valores que la inspiran (libertad, confianza, colaboración, solidaridad... etc.).

La propuesta

Nuestra propuesta de modelo de análisis exige encarar sin ambages la complejidad del mundo que nos ha tocado vivir. Un mundo altamente tecnologizado, globalizado, que opera en red, donde el peso de lo intangible será cada vez mayor y en el que, más que gestionar información, gestionará innovación y conocimiento.

En consecuencia, nuestro modelo también pretende convertirse en una herramienta útil para identificar y analizar con rigor las claves de esta nueva forma de sociedad de la Información y del Conocimiento.

Las personas, como principio y fin de todas las cosas

La creatividad, la innovación y el conocimiento son atributos humanos por excelencia. Por ello, las personas han de ser el centro de cualquier proceso de reflexión y análisis: las personas como principio y fin de todas las cosas. Personas que crean, innovan, producen y construyen bienes (tangibles e intangibles, como la información y el conocimiento), pero que también son usuarios y consumidores de estos bienes.

Así pues, ¿por qué no nos "atrevemos a saber" si la aparición del sujeto virtual y las potencialidades de la red, al tiempo que nos liberan de los compartimentos estancos (empresas y Estados) del paradigma del industrialismo, también nos permiten un mayor protagonismo --¿poder virtual?-- en su doble condición creadora y consumidora en un mundo virtual y globalizado?